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	<title>三ツ峠ネットワーク</title>
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		<title>御巣鷹山北斜面にも春が</title>
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		<pubDate>Fri, 11 May 2012 12:46:50 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[このところ荒れた日が続いていますが、今日は天気も良さそうなので、５月観察会の下見を兼ねて、御巣鷹山の北斜面を散策してみることにしました。 金ヶ窪登山口からジープ道を登って、御巣鷹山南麓の草原の先から宝方面登山道を下っていくと、水雲山下山口の標識がありました。 水雲山へ下っていく道は踏み跡がかすかな場所もありますが、ピンクテープが案内をしてくれていました。 水雲山に下るのは2年ぶりで、以前は標識もテープもありませんでしたので、昨年あたり都留市でつけてくれたのでしょうか。 水雲山下山口の標識 水雲山周辺では、クモイコザクラは咲いていましたが、アカバナヒメイワカガミはまだ蕾がちらほら見当たるだけでした。 登山道のクモイコザクラ アカバナヒメイワカガミの蕾 水雲山から引き返し、分岐をカシヤ穴へと向かいました。この巻道は途中ンにガレ場や岩場があってほとんど廃道に近い状況ですが、岩場には新しいロープが取り付けてありました。 このあたりのクモイコザクラは蕾が開き始めているところです。 岩場を登り上げると展望があり、河口湖や御坂山塊、それに清八山や本社ヶ丸が良く見えてました。 天気が良ければ南アルプスや八ヶ岳もよく見えるのですが、あいにく今日は見えませんでした。 河口湖と御坂山塊 ちょうど昼時なので、展望を楽しみながらお弁当を食べ、御巣鷹山から清八山への稜線を下ることにしました。 途中一回稜線から外れて岩がゴツゴツするところを下り終えると、登山道はトラバースして再び稜線へと戻ることになりますが、そのまま続いている尾根道を下山してみることにしました。 下の方でシカの鳴き声がしていました。 右手の沢と左手の沢の出会いが近づくと、右手の沢には堰堤が2ヶ所見えました。その時左手の沢の先にニホンジカが尾根斜面を駆け上がって逃げていくのが見えました。 ここで尾根がなくなるので、堰堤のある右側を避けて、左側の沢へと下り、水流のある沢を超えてみました。さらに枯れ沢があり、その先のシカが逃げ去った尾根が境界尾根のようです。 枯れ沢はわたらずに下山して行くと境界の標識があり、そこから少し下ったところで金ヶ窪沢を渡ってジープ道へと戻りました。登山口までもうすぐのところでした。 御巣鷹山の山頂周辺ではヒメスミレサイシンが、中腹から登山口周辺ではナガバノスミレサイシンをよく見かけました。 ヒメスミレサイシン ナガバノスミレサイシン 今日歩いて見て、あらためて三ツ峠の山の様相や植生を調べてみたいと思いました。]]></description>
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		<title>金ヶ窪沢大滝（茶臼の滝）</title>
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		<pubDate>Wed, 09 May 2012 13:34:55 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[前回、かって茶臼の滝と呼ばれた金ヶ窪沢の大滝について記載しましたが、滝はやはりビデオで撮らないと趣が出ないと思い、午後からは雨も心配されるのでその前にと、出かけてきました。 県道から西川新倉林道へ入り、トイレの脇に車を駐めることができました。着いた時には登山客の車が1台もありませんでした。ところで、西川新倉林道は5月になってゲートが開いています。 トイレのあるあたりの地名が金ヶ窪で、ジープの通る登山道の横を流れている沢を金ヶ窪沢と言うことから、金ヶ窪登山口と呼ぶことにしています。 登山道では、マメザクラ（フジザクラ）、オオカメノキ（ムシカリ）、キブシ、ヤマネコヤナギ（バッコヤナギ）、アブラチャン、クロモジが咲いていました。ヤマブキはまだ蕾です。 マメザクラ（フジザクラ） オオカメノキ（ムシカリ） キブシ ヤマネコヤナギ（バッコヤナギ） アブラチャン クロモジ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 大きな堰堤の少し手前から、御巣鷹山方面に金ヶ窪沢が見えています。この先を引き返すように下ると、道が崩落している場所があり、沢を渡ると平らな場所に出ます。 そこから金ヶ窪沢に沿って左岸を遡上していくことになり、岩場づたいに行けないこともありませんが、山側に安全な道筋があり、10分ほどで大滝の見える場所に着きます。 登山道から見える金ヶ窪沢と堰堤 堰堤からの金ヶ窪沢 金ヶ窪沢を遡上 金ヶ窪沢大滝が間近 この大滝をどうして茶臼の滝と呼んだのかはわかりませんが、御巣鷹山の北の清八山への稜線上に茶臼山というピークがあります。金ヶ窪沢とはかけはなれた位置にありますが、何らかの関係があったのでしょうか。かって滝近くを横切って茶臼山へと登ったといった関係でもあったのでしょうか。 大滝を含めてその上段、下段に滑滝が何段もあることから、あらためて全体を金ヶ窪沢七滝とでも呼びたいと思える場所です。 滝近くでは、ツルシロカネソウが咲いていました。 ツルシロカネソウ]]></description>
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		<title>金ヶ窪登山口のコブシが開花</title>
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		<pubDate>Mon, 07 May 2012 12:18:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yama3</dc:creator>
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		<description><![CDATA[五月連休の晴れの日は、天子山塊の長者ヶ岳と御坂山塊の黒岳にスミレ探しに行ってましたので、１週間ぶりに三ツ峠に登り、花の様子を観てきました。 河口湖畔のサクラは終わりですが、国道から県道御坂路に入るとヤマザクラが満開です。 ヤマザクラ トイレのある金ヶ窪登山口からジープ道を登り始める所で、頭の高さにハウチワカエデの赤い小さな花が、そして見上げるとコブシの花が咲いています。この花を見るといつも三ツ峠に花の季節が訪れたなと思います。 コブシ ハウチワカエデ 今日はジープ道を歩かないということで、すぐに金ヶ窪沢を渡り、御巣鷹山の尾根にとりつき尾根道を直登してみることにしました。この尾根筋は県有財産区と河口財産区の境界のようで、境界見出標をたどって登りました。 標高が１５００mになったところで、廃道となってしまった巻道があり、いまでは獣道になってしまっているような、かすかな道筋をたどってトラバースしてみました。 ガレ場があったり、倒木があったりして、山歩きに使える道ではありませんでした。それでも途中、ジープ道を横切り、なんとか母ノ白滝登山道までトラバースできました。 ジープ道を横切った地点と母ノ白滝登山道に出た地点の標高は１５９０ｍでした。 母ノ白滝登山道を木無山山頂へと向かうと、コキンバイが咲いていました。タチツボスミレは当然のように咲いていますが、エゾアオイスミレも見つかりました。 木無山山頂の道端にはエイザンスミレとワチガイソウが咲いていました。 コキンバイ タチツボスミレ エゾアオイスミレ ワチガイソウ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 三ツ峠山荘で昼食をとってから屏風岩へと下り、八十八大師まで往復してきました。 八十八大師 前回４月３０日にヒメスミレサイシンを探して見つからなかった場所を再調査するのと、キバナノコマノツメが咲き始めていないかを調査するためです。 ヒメスミレサイシンはたくさん見つかりましたが、キバナノコマノツメは１株見つけただけです。 足元で目に着いたのは、キジムシロとエイザンスミレですが、少し見上げた水の滴る岩場にはクモイコザクラが咲いています。 ヒメスミレサイシン キバナノコマノツメ キジムシロ エイザンスミレ クモイコザクラ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ いったん開運山山頂へ登り、御巣鷹山へと回る途中で、アラゲヒョウタンボクが咲き始めているのを見つけました。 また、御巣鷹山ではアケボノスミレが見つかりました。山頂周辺では今年初めてのアケボノスミレです。 アラゲヒョウタンボク アケボノスミレ そして、御巣鷹山からはそのまま尾根筋を下山しました。登りに使った尾根とは別の尾根です。 茶臼の滝と呼ばれていた金ヶ窪沢の滝を一度見てみたかったからですが、沢が何本か合流するあたりは、道なき急斜面を足場を探しながらの下りでした。 金ヶ窪沢の滝（茶臼の滝） やっとの思いで標高１４６５ｍまで下ったところで滝を見上げることができました。水量もあり、思っていた以上にみごとな滝が見られて感動です。 滝を眺めた後は下流側の堰堤の下へと降りて、そこからジープ道に出て登山口へと戻りました。 逆にジープ道から滝の見える所まで行ってみる人はいるようですが、そこから上に行くことはやはり危険です。山歩き感覚では登れません。 無事に下山できたことに感謝です。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ &#8230; <a href="http://oohito.com/mitsutouge/archives/1079">続きを読む <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
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		<title>月例会の後で再びスミレ探し</title>
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		<pubDate>Tue, 01 May 2012 01:02:54 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[活動報告]]></category>

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		<description><![CDATA[２０１２年４月３０日、月例会の終わった翌日、急きょ三ツ峠山頂付近でスミレ探しをしてきました。 月例会で母ノ白滝コースで登った時には、西川新倉林道から上では、まばらに見られたヒナスミレも上に行くほど見られなくなってしまいましたので、ゴールデンウィーク頃に山頂付近で見られるというヒメスミレサイシンやエゾアオイスミレを、参加メンバーの一人が以前見たというあたりを探してみましたが見つかりませんでした。 しかし、三ツ峠ネットワークのスミレ案内人の渡邊さんから、今年は月例会にはご都合がつかず参加していただけませんでしたが、ゴールデンウィーク時にはヒメスミレサイシンやキバナノコマノツメが咲いているはずだから見に来られるという連絡があり、同行させてもらうことにしました。 山荘に着いて少し休んでから、屏風岩へと下り八十八大師近くまで行ってみましたが、エイザンスミレは咲いていたものの、キバナノコマノツメは小さな葉だけがちらほらで、ヒメスミレサイシンは以前渡邊さんが見たという場所でも見つかりませんでした。 エイザンスミレ それでもクモイコザクラが咲いていたのでその写真を撮り、それで良しとして山荘に戻ることにしました。また岩場から出る水で湿った場所でネコノメソウの仲間が咲いていました。ツルネコノメとニッコウネコノメでしょうか。 岩場に咲いていたクモイコザクラ ツルネコノメ ニッコウネコノメ ところが山荘に近づいたところで一息ついた場所にヒメスミレサイシンらしきツボミがあるではないですか。 渡邊さんを呼んで確認してもらい、周辺も探してみるとすぐに咲いているのが見つかりました。 山荘下登山道のヒメスミレサイシン ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 山荘に戻って昼食をとった後、木無山あたりもヒメスミレサイシンを探してみようと散策したところ、タチツボスミレやエイザンスミレは咲いていてもヒメスミレサイシンは見つかりません。 木無山ではカモシカを見かけました。近づいていくと逃げもしないで、目の前で食事を始めました。 木無山で見かけたカモシカ 山荘に戻る途中、月例会に参加されたメンバーが以前見たという場所をもう一度念のため探してみたところ、なんと咲いていたではありませんか。 別の場所で見つけたヒメスミレサイシン 月例会に参加していただいた方には残念ですが、来年の月例会でのお楽しみということにしましょう。 どうしても、今年見たいという方は事務局までお問い合わせください。 キバナノコマノツメはまだまだですが、ヒメスミレサイシンは咲き始めです。 ５月を迎えて、山の花の開花も例年並みに近づいてきているように思います。]]></description>
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		<title>4月の月例会を終了しました</title>
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		<pubDate>Mon, 30 Apr 2012 22:16:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yama3</dc:creator>
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		<description><![CDATA[２０１２年４月２８日～２９日、４月の月例会を予定通り開催、無事終了しました。 ２８日土曜日午前１０時、河口浅間神社の境内に集合し、スミレ観察会の案内役をお願いした鈴木憲仁先生にスミレのお話をしていただいてから、神社の裏手に回り、寺川を母ノ白滝へと遡りながら、スミレ観察をしました。 鈴木先生は、山日ブックス「中央線　花ハイキング」などの本を書かれています。 この寺川沿いの土手や林床で見られるスミレは、タチツボスミレ、アカフタチツボスミレ、オトメスミレ、マルバスミレ、イブキスミレ、アオイスミレ、アケボノスミレ、エイザンスミレ、シロバナエゾスミレといったところです。 また母ノ白滝近くではナガバノスミレサイシンが、そして少し離れたところでアカネスミレ、ゲンジスミレも見られます。 毎週来てみても、咲いているスミレの様相が変わっているので楽しめると思います。 スミレ以外では、ヒトリシズカ、ニリンソウ、イカリソウ、ヒゲネワチガイソウが咲いていました。 富士山が見えるサクラの咲いている場所で早めの昼食をとり、鈴木先生とはそこで分かれて、メンバーは母ノ白滝コース登山道へもどって、山頂へ向かいます。 沢筋から尾根筋へと上るとスミレの数は減りますが、エゾアオイスミレを見つけました。 鉄塔下の日当たりのよい草地には、センボンヤリが咲いていました。 西川新倉林道に出て、そこから少し上った富士山ビューポイントで休息をとり、日帰り組は林道をたどって車を置いてきてある金ヶ窪登山口へ向かい、宿泊組は木無山山頂を目指します。 小屋へ着いた時は夕方４時を回っていました。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 今回の夕食後の座学は、植物写真家の大山成文さんの沖縄取材旅行に同行したメンバーが、撮ってきた写真をテレビに映して説明してくれましたので、皆さん興味深く聞き入っていました。 話の内容は、大山さんのブログ「自然花園通信」の３月４日トレッキング記事から３月６日にかけての西表島・石垣島・沖縄本島の記事をご覧ください。 「自然花園通信」 トレッキング(03/04)　http://wyhd1035.blog.fc2.com/blog-entry-31.html ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 翌２９日は、朝食前は富士山撮影会、そして朝食を取った後の８時３０分から昼の１２時にかけて、草地にはびこっているササ刈りのボランティア作業を行いました。 そして昼食をとってから下山しました。 植生豊かな草地の生態系が多様性を維持できるよう、ササやヤマドリゼンマイ、テンニンソウといった種子や地下茎で繁茂し植生を単一化してしまう脅威植物を除伐する作業を行っています。 ２日間とも天気に恵まれ、スミレ観察会には１２人、ボランティア作業には１０人に参加していただき、無事終了しました。 参加していただいた皆さん、ご苦労様でした。 参加してくれたメンバーが、ブログ「ベランダ畑、時々山から」を書かれていて、写真もたくさん掲載され、当日の様子がわかると思いますので、そちらの４月３０日の記事「スミレ花咲く、三ツ峠」をご覧ください。 「ベランダ畑、時々山から」 スミレ花咲く三ツ峠　 http://azm.at.webry.info/201204/article_17.html 追記 ５月の月例会は、５月１９、２０日です。 クモイコザクラ、ヒメイワカガミに加えて、山頂近くでのスミレ観察と、ササ刈りボランティア作業を行います。 ４月には見れなかったキバナノコマノツメが咲いていて、エイザンスミレ、アケボノスミレ、ヒメスミレサイシンがまだ咲き残っているのが見られるかもしれません。]]></description>
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		<title>月例会（スミレ観察）の下見</title>
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		<pubDate>Tue, 24 Apr 2012 11:09:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yama3</dc:creator>
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		<category><![CDATA[動植物]]></category>

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		<description><![CDATA[今週末予定している4月の月例会は、昨年同様スミレ観察会を兼ねているので、アカネとゲンジの咲き具合がどうか、下見をしてきました。 昨年同様、花は小さめでしたが、咲いているのが確認できましたので、今年も同じ場所で観察することにします。 天気予報も良さそうなので、楽しみです。 アカネスミレ ゲンジスミレ 今日は晴れて、20度を超える暖かさで、河口湖畔の桜も満開の様相を呈してきました。 御坂山塊を越えた先にヒカゲスミレが群生している場所があると教えていただいたので、見に行ってきました。 青色のタチツボスミレと競演している白色のヒカゲスミレが、勝るとも劣らず咲いていて、感激です。 ヒカゲスミレ 近くにはニリンソウも群生していました。]]></description>
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		<title>三ツ峠登山口のスミレ</title>
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		<pubDate>Mon, 23 Apr 2012 00:38:53 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[動植物]]></category>

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		<description><![CDATA[このところ毎日ぐずついた天気が続いていますが、三ツ峠登山コースである河口浅間神社から母ノ白滝にかけてのスミレ観察に引き続き、天上山コースと達磨石コースの登山口周辺を、スポット的にスミレ探しをしてきました。 天上山コース近くでは、タチツボスミレ、アカネスミレ、ゲンジスミレ、エイザンスミレ、エゾアオイスミレ、マルバスミレ、ヒナスミレを見つけました。 達磨石コースあたりでは、タチツボスミレ、オトメスミレ、アカネスミレ、エイザンスミレ、マルバスミレ、ヒナスミレを、またスミレ以外で、ミヤマキケマンやヒトリシズカ、それに完全には開ききっていないナツトウダイを見ました。 足元ばかりだけでなく見上げれば、ヤマネコヤナギ（バッコヤナギ）、アブラチャン、ダンコウバイ、キブシはすでに盛りを過ぎ、マメザクラが咲き始めてきました。 麓では、遅かった春を取り戻しつつあるように思います。 アカネスミレ ゲンジスミレ エイザンスミレ エゾアオイスミレ ミヤマキケマン ナツトウダイ マメザクラ]]></description>
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		<title>三ツ峠登山道に春の訪れ！</title>
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		<pubDate>Wed, 18 Apr 2012 14:15:45 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[動植物]]></category>

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		<description><![CDATA[２０１２年４月１８日、河口湖の桜も少し咲き始めました。 三ツ峠登山道の一つである母ノ白滝コースを、河口浅間神社から母ノ白滝まで往復して、スミレ探しをしてきました。 ヒナスミレとイブキスミレが数多く咲いていました。またアオイスミレや白いエイザンスミレ（シロバナエゾスミレ）も咲いていました。もちろんタチツボスミレも、写真に撮ったのはアカフタチツボスミレといってよいでしょうか。 ヒナスミレ イブキスミレ アオイスミレ エイザンスミレ（シロバナエゾスミレ） タチツボスミレ（アカフタチツボスミレ） 午後は天上山コースを、あじさいハイキングコースを歩いて登り、林道と出会うところまで往復してみました。 道筋にはヒナスミレがありましたが、林道に出たところでマルバスミレが群生していました。 マルバスミレ]]></description>
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		<title>浅間神社祭神について</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Apr 2012 12:02:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yama3</dc:creator>
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		<description><![CDATA[河口浅間神社をはじめ、本来浅間明神を祭っていたはずの浅間神社の祭神が、どこの浅間神社でも木花咲耶姫命（このはなさくやひめ）となってしまったのはどうしてでしょう。 日本神話では、 木花咲耶姫命は山の神である大山祇命（おおやまつみ）の娘で、瓊瓊杵尊（ににぎ）の妻である。瓊瓊杵尊は天照大神の孫で、地上に降りたことから天孫降臨と言われ、父親は天忍穂耳命（あめのおしほみみ）、母親は高皇産霊神（たかみむすび）の娘の栲幡千千姫命（たくはたちぢひめ）である。 瓊瓊杵尊と木花咲耶姫命の子が、火照命（ほでり）、火須勢理命（ほすせり）、火遠理命（ほをり）で、火照命は海彦、火遠理命は山彦で知られている。 火遠理命の妻は海の神である大綿津見命（おおわたつみ）の娘の豊玉姫（とよたまひめ）、いわゆる乙姫である。火遠理命と豊玉姫の子が鵜草葺不合命（うがやふきあえず）である。鵜草葺不合命の妻も大綿津見命の娘の玉依姫（たまよりひめ）で、鵜草葺不合命と玉依姫の子が神日本磐余彦尊（かむやまといわれひこ）といわれる神武天皇である。 河口浅間神社の裏手を流れる寺川を遡っていくと、富士講の登山者が禊を行った母ノ白滝があります。この滝の祭神は木花咲耶姫命の姑にあたる栲幡千千姫命で、織物の神といわれています。 産屋ヶ崎先端の岩山に祭られている産屋ヶ崎神社の祭神は火遠理命と豊玉姫で、この地に産屋をしつらえて豊玉姫が鵜草葺不合命をお産した所ということで、毎年4月25日に催行される河口浅間神社の例大祭「孫見祭」は、木花咲耶姫命が産屋ヶ崎神社へお産見舞いに出かけるというものです。 本来の浅間明神への鎮火の奉謝祭は、7月28日に行われる「稚児の舞祭」で、太々御神楽祭といわれます。 さて、本題である浅間神社で木花咲耶姫命を祭祀することが、文献としてわかっているのは17世紀初めになってからだと、富士吉田市の歴史民俗博物館を訪れた時に教えてもらいました。 また、浅間神社の総本山である富士山本宮浅間大社の社伝には、木花咲耶姫命は水の神で、噴火を鎮めるために富士山に祀られたとあり、火伏せの神だとあります。 また、記紀神話において、木花咲耶姫命が火の中で無事に天孫ニニギの子を出産したとあることから、妻の守護神、安産の神、子育ての神とされています。 江戸中期になり、古事記、日本書紀などを再考する国学の影響を受けて、以来浅間大神は木花咲耶姫命であると解釈されるようになり、火中出産の解釈を変えて、木花咲耶姫命は火の神とされ、山神である父の大山祗から譲られた富士山に鎮座する神だという解釈もあります。 本来浅間神社の創建は、浅間明神の怒りを鎮めるために奉祭したもので、木花咲耶姫命を浅間明神と同一視するのはおかしいでしょう。 浅間明神を奉祭した上で、合わせて木花咲耶姫命に浅間明神を鎮めてもらうというのであれば、浅間大神と木花咲耶姫命を同一とするのでなく、合祀するというのが理にかなっていると思います。 また、平安末期に富士上人と号す末代は、富士山に登ることが修行であると登ること数百回、その修行中にしばしば浅間大菩薩（せんげんだいぼさつ）が現れたことで、この浅間大菩薩と浅間大神は同一で、大日如来でもある、また神仏は男女を超えたものであるとの悟りを得て、山頂に大日寺、麓に興福寺（現在の村山浅間神社）を建てています。 浅間大神（あさまのおおかみ）から浅間明神（せんげんみょうじん）となり、神仏習合の流れの中で浅間大神と浅間大菩薩（せんげんだいぼさつ）が同一視されたものの、江戸時代の国学により、富士山に鎮座する神は木花咲耶姫命であると解釈され、明治維新後の新政府による廃仏毀釈の影響を受けて、浅間大菩薩に通じる浅間大神の代わりに、木花咲耶姫命が祭神として定着したのではないでしょうか。 市川三郷町高田の一宮浅間神社 ところで、式内社浅間神社の論社考証に取り上げられている市川三郷町高田の一宮浅間神社（いちみやあさまじんじゃ、いちのみやせんげんじんじゃ）の由緒に、木花咲耶姫命を祭神とするいわれがありますが、その内容が気になりましたので紹介します。 12代景行天皇の御代（71～130年）に創建。貞観6年（864年）富士山大噴火の翌年12月、勅命により、正体山に浅間大社を祀り、延長2年(924年)10月現在地に遷宮したと言われている。 貞観の創建は、富士山の神である木花咲耶姫命が、現鎮座地南方の正体山に噴火の難を逃れるために遷ったのが契機であったといい、延長2年に正体山の里宮であった現社地へ遷座し、山上の旧址には山宮として山祇社を奉斎した。 貞観の創建は、勅命により正体山に浅間大社を祀ったが、それは富士山の噴火から逃げ出した木花咲耶姫命が正体山に鎮座したからだとあり、浅間明神を奉祭するというのではなく、木花咲耶姫命を祭神とするがための後世の作り話としか思えません。 浅間神社で木花咲耶姫命を祀ることはかまわないと思いますが、富士山を御神体とする浅間大神と富士山から逃げ出した木花咲耶姫命を同一視することに納得できかねるだけでなく、木花咲耶姫命をそのように扱うこと自体に疑念を覚えます。 地震の神「なゐの神」について 噴火の鎮祭だけでなく、地震の鎮祭についてはどうなっているのか、気になりましたので調べてみました。 『日本書紀』に、推古天皇7年（599年）の夏に、大和地方を中心とする大地震があり、その後、諸国に地震の神である「なゐの神」を祀らせたとあるそうです。 「なゐ」は地震の古語で、元々は大地のことで、地震が起こることを「なゐふる（大地が振動する）」といったようです。 現在「なゐの神」を祀っている神社が見当たりません。三重県名張市下比奈知の名居神社（ないじんじゃ）は、「なゐの神」を祀る神社であったとする説もありますが、現在は大己貴命（おおなむち）、つまり大国主が祭神となっているようです。 日本神話と結び付き、その解釈の違いから、木花咲耶姫命のように信仰の意義が変えられてしまうのも残念ですが、日本神話と結び付いていない「なゐの神」などが忘れ去られていってしまうことも残念です。 自然を畏敬する信仰が薄れてしまったことにも通じていて、自然との向き合い方を真摯に考え直したいと思っています。]]></description>
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		<title>河口浅間神社について</title>
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		<pubDate>Sun, 15 Apr 2012 13:01:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>yama3</dc:creator>
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		<description><![CDATA[三ツ峠登山口の一つに位置する河口浅間神社（かわぐちあさまじんじゃ）のことを調べてみました。 河口浅間神社の神社案内によると ■住所 山梨県南都留郡富士河口湖町河口1番地 ■神社名 延喜式内名神大社浅間神社 ■祭神 木花咲耶姫命 ■由緒 第56代清和天皇の御宇、貞観6年（864年）5月に富士山西北の峰で大噴火があり、住民が甚大な災害を被ったことを、甲斐国史橘末茂公より朝廷に奏上する。翌貞観7年12月9日の勅命により、鎮火の神の浅間明神をこの地に奉斎して、無位擬大領伴直真貞を祝に、伴秋吉を禰宜に任じて、富士鎮火祭を行う。これが当神社の創杞で、郡家以南に建立して官社に列せられる。 ■社格 醍醐天皇の御宇、延喜の制により明神大社に列せられる。 ■祭日 4月25日　例大祭（孫見祭）　神輿産屋ヶ崎神社に神幸 7月28日　鎮火奉謝祭（稚児の舞祭）　俗におだいだい（太々御神楽祭の意）という ■宝物 大元霊　額　醍醐天皇御震筆 ・・・と記載されています。 社格に記載されている延喜の制と名神大社について 延喜5年（905年）醍醐天皇の命により編纂を開始し、延長5年（927年）に完成した格式（律令の施行細則）が『延喜式』です。 臨時祭の条によると、国家的事変が起こった際、またはその発生が予想される際に、その解決を祈願するため臨時に行われる国家祭祀が名神祭で、名神祭の対象となる名神は神々の中でも特に古来より霊験が著しいとされる神の称号でした。 名神を祀る神社は、勅許を得て神祇官の神名帳と諸国の神名帳に記載されていたもので、これらの神社は結果的にすべて大社扱いで、名神大社と呼ばれていました。 明神は、同音の名神に代わって9世紀半ば頃から使われるようになったもので、名神が延喜式にいう名神祭にまつられる特定の神格に限っての称号であるのに対して、明神は祭祀上の限定はないものとされますが、当初から従来の名神と混用されていたようです。 延喜式の巻九・十には、集大成された神名帳が記載されていて、この延喜式神名帳に記載された神社、および延喜式に記載された神社と同一もしくはその後裔と推定される論社を合わせて、延喜式内社、または単に式内社といいます。 式内社研究會編『式内社調査報告』皇學館大學出版部は、1977年から1986年にかけて、2800余社に及ぶ全国の式内社の所在・祭神・由緒・論社・現状等について､ 多数の学者を動員して行った全25巻に及ぶ調査報告書であり、昭和56年（1981年）発行の第10巻東海道5伊豆国・甲斐国には、甲斐国八代郡に創建された延喜式内名神大社浅間神社の論社考証が記述されています。 この八代郡浅間神社については、それ以前から諸論があり、河口浅間神社とする資料が多く見られたにもかかわらず、現在の笛吹市一宮町にある一宮浅間神社が式内社であるという調査報告となっていますが、この論社考証に対して、河口浅間神社こそが本来の式内社であるという論駁資料を見つけましたので紹介したいと思います。 『日本三大実録』の記述内容について 論社考証の対象となった延喜式神名帳に列する八代郡の浅間大神を祀る官社のことは、延喜元年（901年）成立の『日本三大実録』に記述されていますので、その内容を確認しておきたいと思います。 これは平安時代の清和天皇、陽成天皇、光孝天皇の三代にわたる、天安2年（858年）8月から仁和3年（887年）8月までの30年間の歴史書です。 ■貞観6年5月25日の記述に、駿河国からの報告で、富士山が噴火し、溶岩が本栖湖に流れ込み、甲斐国の境に達した。 ■同じく7月17日の記述には、甲斐国からの報告で、富士山が爆発し、溶岩が八代郡の本栖湖とせの湖を埋め、その東の河口湖の方にも流れた。 これに対し、朝廷は、このような災害は駿河国が富士の浅間大神を祀ることを怠ったからで、駿河国はもちろん、甲斐国でも浅間大神を祭るように通達しています。そして、 ■翌貞観7年12月9日の記述に、甲斐国八代郡に浅間明神の祠を立て、官社に列して、即ち祝と禰宜を置いて、祭らせる。 先に甲斐の国司が言うには、八代郡ではこれまで暴風や大雨、雷、地震が続き、駿河国富士山の西峰が噴火した。この年八代郡擬大領無位の伴直真貞に託宣があり、我は浅間明神なり、甲斐国に斎祭して欲しいので数々の災いをもたらしている。早く神社を定め、祝と禰宜を任命して祭奉るようにとあったので、占ってみたところ託宣と同じだったことから、明神の願いに依り、真貞を祝とし、同郡人の伴秋吉を禰宜にして、郡家の南に神宮を作り鎮謝した。 それでも噴火が止まないので使者をやって検察させたところ、せの海が千町歩も埋められていた。社宮は飾り造られていて、四隅には丹青石で造られた石垣が立ち、高さ一丈八尺、広さ三尺、厚さ一尺余で、石造りの社宮は彩色が美麗で言葉では言い表せないものだから官社に加えてもらいたいという願いで、これに従う。 ■さらに、12月20日の記述には、甲斐国に八代郡と同じように山梨郡においても浅間明神を祭るよう伝えた。 以上が『日本三大実録』の内容ですが、では、この貞観7年12月9日の記述にある官社に列した甲斐国八代郡の浅間明神の祠はいずれの神社かということについて、『式内社調査報告』の論社考証を紹介しましょう。 『式内社調査報告』における八代郡浅間神社の論社考証 『三代実録』に記載のある貞観七年に八代郡に建てられた浅間明神の祠の論社については古来より、（A）東八代郡一宮町一ノ宮鎮座浅間神社（以下、一ノ宮浅間神社）、（B）南都留郡河口湖町河口鎮座浅間神社（以下、河口浅間神社）、（C）西八代郡市川大門町高田鎮座浅間神社（以下、高田浅間神社）のいずれかの諸論があり、『大日本史』、『神社覈録』、『甲斐国志』などでは、現在都留郡に属している（B）河口浅間神社は郡境変遷以前八代郡に属し、現在八代郡に属している（A）一ノ宮浅間神社は郡境変遷以前山梨郡に属していて、河口浅間神社こそが官社で式内社だとしているが、（A）一ノ宮浅間神社を八代郡の明神大社とみたい。その理由は、第一に（B）河口浅間神社が延喜式制定当時八代郡に属し、（A）一ノ宮浅間神社が山梨郡に属していたという確たる証拠がないから、（A）一ノ宮浅間神社が八代郡に当時より鎮座していたとして差し支えない。第二に（A）一ノ宮浅間神社付近が国府に近い特別地域で、大社が存在する可能性大である。第三に郡家以南に建てたとある郡家は、北東の地にある中尾神社の正祝屋敷である。第四に甲斐国明神大社が国府を離れた文化程度の低い地に存在するとは考えられない。第五に（A）一ノ宮浅間神社に初代祝の伴真貞を祀る真貞社がある他、伝承や資料が確たることがあげられる。 &#8230; <a href="http://oohito.com/mitsutouge/archives/872">続きを読む <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
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